МЕСТА ПИСАНИЯ, ИЗУЧАЕМЫЕ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ
«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» Исаия 55:6
19 ноября (вт)...
Праздник Пятидесятницы
Праздник Пятидесятницы
Полная жатва урожая пшеницы.
Весенний праздник «Праздник первого плода» символизирует Иисуса Христа, который стал первым плодом воскресения. Не смотря на то, что этот праздник совпадает с периодом сбора урожая ячменя, в его основу заложен лишь первая жатва.
В то время как праздник «Пятидесятницы» сопряжен с полной жатвой всего урожая пшеницы с момента первой жатвы и до самой осени – времени сбора винограда. Это время действия Духа Святого; время, чтобы собирать урожай.
Во времена «духовного урожая» начнется особенное пробуждение среди язычников, и поэтому церковь должна духовно бодрствовать. Потому что только в этот период Дух Святой дает нам откровение об Иисусе Христе. Значит и неверующие смогут познать Господа Иисуса Христа.
Праздник Пятидесятницы
Счет омера
Начиная со дня приношения Первого Снопа (омер) евреи считают омер (количество дней) до дня Пятидесятницы равный 49 дням. С праздника первого плода снопа евреи каждый день считают по одному дню.
Здесь мы можем наблюдать сходство с периодом до наступления Юбилейного года (год, когда все рабы становились свободными). Вот почему когда Дух Святой снисходит на людей, они становятся свободными от закона и проклятия.
Таким образом, признаком того, что есть в нас Дух Святой, является неуютное состояние в случае нераспространения благой вести. Потому что время Духа Святого – это время жатвы, когда он хочет донести благую весть всем людям.
По традиции за день до праздника Пятидесятницы евреи читают книгу Руфь. История Руфи – это история одной еврейской семьи, покинувшей родину и поселившейся с моавитянами, откуда была родом Руфь, ставшая впоследствии женой одного из сыновей этого семейства.
По смерти всех мужчин в семье осталась только мать Ноеминь с двумя снохами-вдовами Руфью и Орфой. В этой ситуации она принимает решение вернуться к себе на родину, и Руфь следует за ней, а Орфа остается. Здесь в Израиле во время жатвы Руфь встречает Вооза и становится его женой.
Почему за день праздника Пятидесятницы читают этот рассказ? Потому что он символизирует время между первым и вторым пришествием Господа Иисуса Христа. Орфа и Руфь символизируют языческую церковь. Одна, из которых Орфа (значение: «поворачиваться спиной») это церковь, которая оставила Господа, вторая – Руфь (значение: «друг») прилепляется к евреям и становятся их друзьями.
То есть время духовной жатвы – это время, когда мы должны «прилепиться» к евреям. Во Христе язычники и евреи объединяются вместе, участвуют в этой последней жатве и готовятся ко второму пришествию Иисуса Христа.
Еще один обряд аналогично символизирует рассказ о Руфи:
Левит 23:15-17
«15. Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, 16. до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: 17. от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу…»
Закваска символизирует грех, а хлеб – человека. Таким образом, один из хлебов символизирует евреев, а второй – язычников. Возможно, еще присутствует в нас грех, но Бог хочет, чтобы мы потрясали два хлеба («язычников» и «евреев»). И тем самым, мы становимся одним целым для исполнения Божьего видения.
Библия показывает нам, что мы сейчас живем в период между днем Пятидесятницы и жатвы винограда перед самым вторым пришествием Христа. В Новозаветное время этот праздник очень важен для нас, потому что он связан с излиянием Духа Святого. Он открывает нам Слово Божье, приносит нам мир, радость и страсть быть участниками последней жатвы.
В первый день Пятидесятницы Моисей поднялся на гору Синай, там 40 дней постился и получил от Бога закон в виде 10 заповедей. Но этот закон не изменил мышление и образ жизни Иудеев, потому что они не понимали его смысл и кА его исполнить.
Но тогда, когда наступает время, которое пророчески считается днем Пятидесятницы (период между первым и вторым пришествием Иисуса Христа) начинает действовать Дух Святой, Который дал нам откровение о законе,
Иезекииль 36:26-27
«26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».
В Ветхозаветное время в первый день Пятидесятницы Бог дал нам закон, который был написан на каменных скрижалях, а в новозаветное время в такой же первый день Пятидесятницы, Он излил Духа Святого и этот закон был написан на скрижалях нашего сердца. Поэтому после получения Духа Святого у нас нет никакого оправдания перед Богом, потому что Он дал смысл и знание закона.
Он дает нам значение и понимание 10 заповедей и смысла жизни под Его водительством. Теперь для нас самое важное – проповедовать Евангелие Иисуса Христа ко всем народам. Бог очень радуется, когда мы исполняем Его волю, несем Благую Весть и готовим учеников Иисуса Христа.
Дух Святой желает, чтобы мы все сегодня загорелись проповедью Евангелия, поклонением, молитвой, служением этому обществу и исполнением Божьего видения. Осталось совсем мало времени до осенних праздников, до осенней жатвы, до прихода Иисуса во второй раз.
День Пятидесятницы имеет два значения:
- Бог написал на скрижалях нашего сердца Его закон.
- Он дал нам Духа Святого, чтобы совершилась духовная жатва – время распространения Евангелия по всему миру.
Книга Левит 23:15-17
«15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, 16 до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: 17 От жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу»
В ней говорится, чтобы два хлеба потрясали перед Богом. И этот хлеб выпекали с закваской. Закваска означает грех, а хлеб человека. У язычников и евреев присутствует грех.
Бог хочет, чтобы мы потрясали два хлеба, будучи прощенными грешниками, демонстрируя единство евреев и язычников для совершения последней жатвы перед приходом Иисуса Христа.
Итак, основное значение этого праздника:
- Во-первых – жатва Духа Святого и распространение Благой Вести;
- Во-вторых – это откровение Духа Святого о законе.
